三七的前世今生

三七是一種十分古老的植物，起源于二千五百萬年前，其誕生時間甚至遠超于人類。而在人類歷史中，三七與人類的糾葛不可謂不深。

部分典籍對于三七的記載 古代典籍對三七有諸多記載，《玉揪藥解》記載三七能“和營止血，通脈行瘀，行瘀血而劍新血”。《本草綱目》記載三七“能治一切血病”。《本草綱目拾遺》記載：“人參補氣第一，三七補血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥之最珍貴者”。

三七與人類的淵源

神農時期    唐·陸羽《三七經》記載：“三七之為，發乎神農氏”。中國的文化發展史上，往往是把一切與農業、與植物相關的事物起源最終都歸結于神農氏。歸到這里以后就再也不能向上推了。也正因為如此，神農才成為農之神。

西周時期  晉·常璩《華陽國志·巴志》記載：“周武王伐紂，實得巴蜀之師，三七蜜、皆納貢之”這一記載表明在周朝巴國就已經以三七和其它珍貴產品納貢給周武王了。《華陽國志》中還記載，那時就有了人工栽培的三七園了。

秦漢時期   現存最早的中藥學專著（約成書于秦漢時期）《神農本草經》有“景天三七”一藥，雖不能明確是否即為“南國神草”三七，但其中有“三七”之名，表明秦漢時期的確有“三七”一物，并已經被用于藥方之中。

宋元時期     根據廣西民間傳說，北宋年間壯族首領儂智高就是因為使用三七為受傷的軍士治病，所以他的軍隊很有戰斗力。元朝楊清叟編著的《仙傳外科秘方》中，也有藥方“飛龍奪命丹”一方，其中配伍的藥材就有三七。

明清時期       李時珍在《本草綱目》中記載了三七，他指出“南人軍中用為軍瘡要藥，云有奇功”，“乃陽明厥陰血分之藥，故能治一切血病”。這是對神草三七首次有準確記載的著作。

民國時期     到了民國時期，開始涌現諸多以三七為原料的藥物，如“白藥丹”、“百寶丹”，“白藥膏”、“萬應治傷膏”、“眼藥膏”，此時三七已在全國范圍內應用。

現在

現代醫學的發展，使人類對三七的藥理作用及其價值有了更科學更深入的探究，并將它運用到了前所未有的領域，如心腦血管疾病、三高、護肝保肝、美顏抗衰、活血化瘀等領域，隨著三七的適用范圍擴大，其受惠者也越來越多。

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